解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚 之吴起，越 之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合 ，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子 以义死难，视死如 归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成 名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>